Miestas ant kalvos viršūnės

Ant kalvos viršūnės yra miestas, į kurį visi norintys turi pakilti, tarsi lipdami į dangų. Dieviškos valios pasirinktas miestas, kuris 52 kartus buvo užpultas, užgrobtas 44 kartus, apvogtas 23 kartus ir du kartus visiškai sunaikintas. Miestas, švytintis saulėtekio ir saulėlydžio metu, tarsi norėdamas paryškinti savo, kaip dieviškojo ir fizinio, statusą. Miestas, kuris plaka žydų gyvenimo širdis 3000 nesulaužytų metų ir yra žydų ilgesio centras 2000 m. Miestas, kuriame žydai susidūrė tūkstantmečius ir kur jie paprašė būti palaidoti. Sostinė žmonių, kurie 2000 metų neturėjo suvereniteto. Labiausiai tai yra miestas, kuris pavyzdys yra žydų tauta; atpirkimas, atgimimas, kova, atkaklumas ir tikėjimas.

Jeruzalė; taikos miestas, istorijų miestas ir jo, žydų tautos, miestas. Miestas, buvęs epicentre ir senovei, ir šiuolaikiškai, apie skrupulingą tautą, kuri niekada nepamiršo savo dieviškosios pretenzijos į miestą ant kalvos. Vaikščioti gatvėmis reiškia vaikščioti pėdomis kaip didžiuosius Tanacho išminčius ir pranašus bei 1967 m. Išvaduotojus. Kai kurie ateistiniai Izraelio desantininkai buvo nuteikti iki ašarų išlaisvinant Kotelį ir Šventyklos kalną. Dieviškas buvimas verčia net pačius pasaulietinius žydus suvokti, kad šiame mieste yra kažkas daugiau, kažkas metafizinio, kuris, atrodo, sėdi tarp baigtinio pasaulio ir begalinio aukščiau. Tai miestas, apimtas senovės mūšių ir šiuolaikinės įtampos, niekur kitur panašios į žemę.

Miestas, sukėlęs didžiausią rabiną, verkė sunaikindamas jį ir vėl su džiaugsmu jį suvienijo. Aukso ir geležies miestas. Kraujo, pieno ir medaus miestas. Kur žydai „neina, o grįžta“. Miestas, kurio aromatiniai kvapai nepasikeitė po to, kai karalius Davidas padarė miestą Jungtinės Izraelio Karalystės sostine, amžiams likti sostine, net po to, kai romėnai atplėšė jį nuo savo įpėdinių. . Miestas, gyvenęs kiekvieno žydo širdyje nuo karaliaus Dovydo, net jei jie ir negalėjo ten gyventi fiziškai. Miestas, kurio sunaikinimą žydai prisimena vestuvėse, kurie turėtų būti patys laimingiausi. Kur mes matėme Zecharijo žodžių išsipildymą: „Taip sako kareivijų Viešpats: Ateis diena, kai seni vyrai ir senos moterys apgyvendins Jeruzalės gatves ... O miesto gatves užpildys berniukai ir mergaitės žaisti."

Pasivaikščioję po šį miestą su jo posūkiais ir siauromis gatvelėmis, jūs prisijungiate prie milijonų žydų, kurie niekada negalėjo būti čia. Priartėję prie Kotelio, einate koja kojon su senovės rabinais ir tais, kurie buvo nužudyti per Holokausto siaubą, taip pat su verkiančiaisiais Babilono upėmis. Kai jūs deklamuojate „Shema“ prie sienos, prie jūsų prisijungia rabinas Akiva, kuris buvo nužudytas su „Shema“ ant lūpų, kol staiga jūs to nesakote, jis kalba per jus. Tik šiame mieste, šiame mieste ant kalvos viršūnės, jūs niekada nesate vienišas, tačiau esate didžiosios žydų tautos epochos dalis, kuri troško, verkė, meldėsi, kovojo ir mirė už teisę būti šiame dieviškame mieste.